فيلم (سوكرانيا ٥٩) تحدي صناعة السكن والأنس من قلب المأساة

 

  رغم توفر مقومات المأساة التي تعتصر القلوب، لم يكن (عبد الله الخطيب) صانع فيلم (سوكرانيا ٥٩) ينوي صناعة فيلم مأساوي، على العكس؛ من الواضح أنه أراد أن يكون فيلمه عن حالة من السعادة والألفة والدفء الأسري. الدفء الأسري هنا بمعنى أوسع كثيرًا من الحديث عن أسرة صغيرة في مجتمع محدود؛ فالبشر كلهم أسرة واحدة كبيرة جدًا، تسكن الكون الرحب بأسره حتى لو لم يدركوا هم ذلك في البدايات.

  إنه التحدي الذي أشار له الرحمن في قوله: ﴿… وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا…﴾ فالتعارف هو الأصل الذي تَفَرَّقَ البشرُ حتى يتحقق آخر الأمر، وقد تحقق في هذا المكان المحدود من ألمانيا، نُزُل اللاجئين رقم 59، وفي ظل ظروف تبدو صعبة للغاية ظاهريًا، لكنها كانت ملهمة في جوهرها.

  أسرتان صغيرتان فرَّتـا من ظروف حرب كاسحة إحداهما أسرة فلسطينية جاءت من سوريا بعد تدمير مخيم اليرموك الذي صار لعقودٍ فلسطينَ مصغرةً داخل سوريا منذ بدايات الخمسينيات، حين تم تجميع الفلسطينيين من أنحاء دمشق في هذا المخيم، واستقروا فيه وصار وطنًا بديلا حتى ساءت الأحوال مؤخرًا بعد تحول المدن السورية إلى ساحات قتال بين الفرق المسلحة المختلفة مما أدى لدمار المخيم وفرار مئات الأسر التي أصبحت لاجئة لجوءًا مركبًا (فلسطينيون لاجئون في سوريا يتحولون إلى سوريين لاجئين في ألمانيا). الأسرة الفلسطينية تتكون من أم وأب وابنهما المراهق.

  الأسرة الأخرى أوكرانية فرت أيضًا من ظروف مشابهة، حيث التراشق بالأسلحة الثقيلة بين الجيشين الروسي والأوكراني حوَّل حياة المدنيين إلى جحيم لم يكن ممكنًا تجنبه إلا باللجوء إلى ملاذ آمن. الأسرة الأوكرانية تتكون فقط من أم، وابنتها في سن المراهقة أيضًا.

  تجتمع الأسرتان رغمًا عن إرادتهما معًا في نزل صغير بترتيب من السلطات الألمانية، نُزُل يحمل اسمًا رقميًّا حياديًّا (٥٩) ومن هنا جاء اسم الفيلم (سوكرانيا ٥٩) حيث اجتمعت سوريا وأوكرانيا في نُزُل اللاجئين رقم ٥٩.

  تبدو البيئة التي تنشأ فيها القصة ملائمة تمامًا لصناعة بكائية سينمائية عن ويلات الحروب ومأساة اللاجئين، فمعروف أن الغريب يعاني، كما قال الشاعر قديمًا:

يَــدُ الـغـريبِ قـصيرةٌ           ولـسـانه أبـدًا كـليلُ

فالناس ينصر بعضهم           بـعـضًا ونـاصره قـليلُ

وهنا تجتمع الغُربات معًا، كما يقول المثل "اتلم المتعوس على خائب الرجاء"، لكن صانع الفيلم يقرر أن يغير صور الغربة البائسة تلك جميعًا لينتهي بنا آخر الفيلم نغني مع (كريستين زايد) بلحن دافئ كلمات امرئ القيس:

أجارتنا إنا غريبان ههنا      وكل غريبٍ للغريبِ نسيبُ

الفيلم القصير وتحدياته:

  كان أمام صانع الفيلم عدة تحديات، فلديه أربع جنسيات: سورية/فلسطينية، وأوكرانية، وألمانية. يتحدثون ثلاث لغات. مجتمعين في منزل لا يزيد عن مائة وعشرين مترًا. مطلب الجميع السلام والهدوء، أو كما نقول: الستر والرضا. في المقابل مطلوب من الجميع التعايش.

  يرصد الفيلم ذلك التحول الذي يحدث بسلاسة في العلاقة بينهم من صدام نتيجة الأفكار المسبقة، بين السيدتين، انتهاء إلى الصداقة القوية بينهما. 

  جيل المراهقين يبدو غير مكترث، الفتى الفلسطيني والفتاة الأوكرانية كلاهما منشغل بألعاب الموبايل، ربما سبق لهما اللقاء معًا بشخصيتين افتراضيتين عبر أحد التطبيقات، ليست عقولهم منشغلة بتراث الاختلاف عن الآخرين أو التربص المتبادل. لديهما استعداد مسبق للتآلف.

  الأب وحده مستقل، محايد، يتابع أخبار الصراعات واللاجئين عبر شاشة تقطع أحيانًا، ربما لأنه الوحيد الذي لم يجد صديقًا في غربته، فهو الوحيد الذي نعرف آخر الفيلم أنه فارق الحياة لتكتمل معاني قصيدة امرئ القيس التي نسمعها في خلفية عناوين الفيلم:

وليس غريبًا من تناءت دياره      ولكن مَن وارى الترابُ غريبُ

  في (سوكرانيا ٥٩) نكتشف مع صانعيه من خلال لهجة شفيفة ولغة مفهومة للجميع أن الآخر ليس هو الجحيم كما قال الفلاسفة قديمًا، وإنما هو الونس وانقضاء الوحشة.

أحمد صلاح الدين طه

٢٠ يناير ٢٠٢٦

لمشاهدة الفيلم مجانًا حتى Jan 28, 2026 اضغط هنا